Viếng thăm khu Ông Tạ (tiếp theo) - Đinh Văn Thắng (Tony)

Viếng thăm khu Ông Tạ (tiếp theo) 

 

Để tiếp theo thăm họ hàng khu Ông Tạ, tôi có ghé thăm gia đình chị Đức. Nói đến gia đình chị Đức và gia đình tôi có một sự thân mật khá đặc biệt. Nhà tôi có họ hai bên với gia đình chị Đức, tôi phải gọi chị Đức bằng Dì, vì chị Đức là em của cậu Hôn và cậu Đích, họ bên phía Mẹ của tôi xa hơn bên phía Bố tôi. Bố tôi với Bà Ngân là hai chị em con chú - bác, thành ra mới gọi theo họ bên nội. Gia đình chị Đức đã giúp nhà tôi từ Long Giao - Long Khánh về lại Sài Gòn vào đầu năm 1982. Từ năm 1954, gia đình bác Ngân (ông Nguyễn Văn Hoài) và gia đình tôi rất thân về mọi mặt, tối lửa tắt đền có nhau. Từ những chuyện giúp đỡ nhau về vấn đề mua bán nhà cửa đến công ăn việc làm, hai gia đình đều giúp đỡ lẫn nhau. Chị Đức có nhắc đến bà con ở hải ngoại và gửi lời hỏi thăm tất cả họ hàng nội ngoại xa gần ở bên Hoa Kỳ. Ngoài ra Chị ấy hỏi thăm rất nhiều về chị Sen (em chồng của chị Đức), và riêng gia đình anh Đinh Công Luy, chị ấy kể khá nhiều sự liên hệ họ hàng cho tôi, và hỏi thăm gia đình anh Luy nhiều lắm, chị ấy rất mong có ngày gặp lại gia đình anh Luy. Đồng thời tôi cũng gặp Bác sỹ Tuấn.

 

Từ trái qua phải: Thắng, Hân (bạn của Tuấn và Thắng), Bác sỹ Tuấn. 



Bác sỹ Tuấn với tôi là bạn bè từ thuở ấu thơ, hai đứa cũng có cùng một vài người bạn học cùng lứa cùng trường Nguyễn Thượng Hiền. Tuấn và tôi có ghé thăm một nhà người bạn để đi đám tang. Vô tình tôi gặp lại Hân ở Portland Oregon về chịu tang Mẹ Già ở Tân Phú (Sài Gòn). Cả ba chúng tôi có ngày hội ngộ. Gia đình anh Nguyễn Văn Đức (anh Lê) có hai người con tốt nghiệp ngành Y Khoa. Bác sỹ Tuấn là cháu đích tôn của ông Nguyễn Văn Hoài, còn người em là Nguyễn Văn Khải tốt nghiệp với văn bằng Y-Sỹ. Hai anh em tính tình rất khiêm nhường, nói chuyện nhã nhặn và cởi mở. Y-Sỹ Khải hiện đang làm việc ở Bệnh viện Trưng Vương Sài Gòn khoảng 20 năm nay, còn  BS Tuấn hiện đang làm việc ở Quận 10 Sài Gòn trong nhiền năm qua. Tôi có mời Tuấn và Khải đi chơi, thăm họ hàng thuộc gốc Dũng Vy ở Giáo họ Đồng Tâm, thị xã Đồng Xoài (cách Sài Gòn 120km). Tóm tắt, vào giữa thập niên 1990, có một số gia đình đã bỏ Phước Lý và di cư tới Giáo họ Đồng Tâm. Lần tới tôi sẽ thuật lại chuyện viếng thăm bà con Dũng Vy ở Đồng Xoài. 

 

Từ trái qua phải: Hai anh em Y sỹ Khải và Bác sỹ Tuấn. 

 

Từ trái qua phải: Y sỹ Khải, Bác sỹ Tuấn và Thắng. 

 

Tôi có giới thiệu Khải "blog Kỷ Yếu Dũng Vy" do Đinh Tất Thức thực hiện, và mời Khải tham gia cho Blog được phong phú và đa dạng, Khải hiện đang là cây bút cự phách của bệnh viện Trưng Vương, chuyên viết bài về đề tài Y Khoa cho mấy năm gần đây. Hy vọng nay mai Khải sẽ đóng góp bài vở cho blog Kỷ Yếu Dũng Vy. Chuyện của tôi và Tuấn-Khải thì dài lắm, chúng tôi gặp lại nhau đã ôn lại biết bao kỷ niệm hồi thơ ấu, tôi chỉ tóm tắt bấy nhiêu cùng qúy đồng hương, may ra có người nhận ra bà con họ hàng với anh em Tuấn-Khải, thì đây là hình ảnh mới nhất của hai anh em Bác sỹ + Y sỹ. Và hy vọng qúy đồng hương có thể tìm cách liên lạc hai anh em họ qua "blog Kỷ Yếu Dũng Vy" nếu cần. 

 

Tiếp đến tôi xin được giới thiệu đến gia đình anh Ất - chị Khuyên. Gia đình anh Ất rất vui mừng khi biết tôi về ăn Tết cùng gia đình. Gia đình anh Ất có tổ chức ăn mừng "ngày về của Cậu Thắng" tại nhà cháu Thanh (con lớn của anh Ất), sau bữa ăn, anh em và mấy cậu cháu có lên sân thượng ca hát với đàn thùng cho vui. Tôi đã cố gắng tìm lại âm hưởng của Sài Gòn ngày xưa, và tôi đã yêu cầu ca hát cho vui. Thật là khó quên những giây phút “Đàn Thùng”, cùng nhau ca hát nhạc Lam Phương, Vũ Thành An, Ngô Thụy Miên, Quốc Dũng (Điệp Khúc Mùa Xuân), Y Vân, Trịnh Công Sơn, Phạm Duy và vân vân…. Vui lắm…! 

 

 

Từ trái qua phải: Minh, Thanh, Hiếu (con rể anh Ất) và anh Lộc (chồng chị Hiền). 

 

Minh cất giọng liên tục từ bài này tới bài khác, và chúng tôi đã lần lượt theo vòng bàn để mọi người cùng hát với phương châm "Hát hay không bằng hay hát..! Hát lên đi, hát lên đi…!" Tôi thì thích hát bè, cho nên cũng đóng góp khá nhiều cho không khí thêm vui nhộn và thân thiết hơn. Trước khi tôi về lại Hoa Kỳ, gia đình lại tổ chức tại nhà chị Hiền. Tôi đã tận hưởng đến giờ phút cuối cùng trước khi rời xa gia đình, những giây phút này vừa vui lại vừa bùi ngùi sắp sửa chia tay nhau.  

 

 

Từ trái qua phải: Thắng, chị Khuyên, chị Hiền, Hằng (gái út chị Khuyên), Mẹ và Hợp. 

 

Nhắc tới anh Ất, anh đã giúp tôi khá nhiều về đi thăm họ hàng trong Sài Gòn. Anh Ất đã đưa tôi đến thăm gia đình bác Đinh Quang Tòng, bút hiệu Tương Giang. Chắc một số qúy đồng hương cũng được biết đến bác Tòng qua cây bút Tương Giang trong tập Kỷ Yếu Dũng Vy 1 và 2, Dũng Vy Quê Tôi, và nhiều tập vở khác. Bác viết rất nhiều và ấn loát nhiều tuyển tập thơ. 

 

Hai vợ chồng bác Đinh Quang Tòng. 

 

Từ trái qua phải: Nguyễn Văn Ất, Đinh Quang Tòng. 

 

Từ trái qua phải: Thắng, hai bác Đinh Quang Tòng. 

 

Tôi xin tạm dừng bút nơi đây và sẽ thuật lại chuyện đi thăm Bác Tòng trong bài kế tiếp. Kính chúc qúy đồng hương và họ hàng nội ngoại xa gần sức khỏe dồi dào và tìm được nhiều niềm vui trong cuộc sống.   

 

Thân ái. 
 

Đinh Văn Thắng. 

Dallas, Texas ngày 12 tháng 3, năm 2014. 

Một số hình ảnh cuộc thi Người đẹp Kinh Bắc 2014

Chủ nhật, 09/03/2014 - 15:28

 

Một số hình ảnh cuộc thi Người đẹp Kinh Bắc 2014

 

Từ ngày 5-3, vòng chung khảo cuộc thi Người đẹp Kinh Bắc 2014 đã diễn ra với nhiều hoạt động sôi nổi, ý nghĩa. Báo Bắc Ninh điện tử xin giới thiệu một số hình ảnh cuộc thi.

 

Các Người đẹp Kinh Bắc 2014 thắp hương tại chùa Bút Tháp

 

Thắp hương tưởng niệm lăng Kinh Dương Vương

 

Trình diễn trang phục áo dài

 

Tìm hiểu về tranh Đông Hồ

 

Trình diễn trang phục quan họ tại Đền Đô

 

Cùng tìm hiểu nghề làm gốm ở Phù Lãng

 

Ảnh: Nhóm PV

 

Source Bac Ninh Online

Lên đỉnh non tiên

Thứ ba, 24/08/2010 - 09:35

 

Lên đỉnh non tiên

 

Trong số các ngọn núi của trấn Kinh Bắc xưa, dải Nguyệt Hằng sơn (trăng trên đỉnh núi) hay còn gọi là núi Chè (tên núi gắn liền với tên làng) thuộc hai xã Liên Bão và Hoàn Sơn (Tiên Du, Bắc Ninh) không phải là ngọn cao nhất.

 

Nhưng như cổ nhân đã đúc kết: “Núi không cốt ở cao, vấn đề là trên núi có Tiên ngụ. Sông không cốt ở sâu, niềm thiêng ở chỗ dưới sông có Rồng ở”. Dải Nguyệt Hằng sơn bao đời nay mang trong mình bao truyền thuyết vừa thực, vừa mơ, là nguồn cảm hứng sáng tạo cho những tâm hồn nghệ sỹ ngay từ lần đầu đặt bước chân mình lên đỉnh non tiên, được đắm mình cùng cỏ cây, hoa lá, nghe tiếng chim kêu, nước suối chảy để lắng hồn về những ngày xa xưa…

Núi Nguyệt Hằng xưa rừng rậm bao bọc. Những tán lá cây cổ thụ toả bóng bạt ngàn. Quanh núi đầy hoa thơm, quả lạ. Chim chóc hót líu lo. Nước suối tuôn róc rách. Vượng khí từ khe núi bốc lên mát rượi, trong lành. Chẳng thế mà không biết tự lúc nào, cò vạc bay về làm tổ đỗ trắng xoá cả bìa rừng. Công hạc từng tốp bay lượn, đùa rỡn từng không.

Đứng trên đỉnh núi, bao quát toàn cảnh mới thấy cả dải Nguyệt Hằng có dáng hình như một người đàn bà với đầy đủ chân, tay, đầu… nằm phơi mình giữa cánh đồng xanh tươi, cạnh dòng Thiên Đức. Tích truyện dân gian bảo đấy là bà Tồ Cô to lớn, sau khi đội đá vá trời, khai thiên lập địa, bà cởi trần xuống sông tắm… và nằm ngủ quên giữa thảm cỏ xanh. Trời đất thánh thần cũng phát ghen khi nhìn thấy thân hình nõn nà của bà. Để cho cái đẹp khỏi mất đi, để cho những mảnh vải khỏi che lấp những chỗ gồ ghề, lồi lõm hấp dẫn, trời đã phù phép cho bà Tồ Cô hoá thành dải núi dài, giữ nguyên hình dáng người thiếu nữ khoả thân nằm ngủ giữa thanh thiên bạch nhật. Người đời nay vì thế mà vẫn hay gọi đây là núi cô Tiên.

Trên núi Nguyệt Hằng có Đền Thượng thờ Cao Sơn Đại Vương là sơn thần có công giúp Vua Hùng dẹp giặc, nhân dân làng Chè đời nối đời thờ ngài làm Thành hoàng làng. Trải bao triều đại phong kiến đều có sắc phong Thành hoàng và chỉ dụ cho người dân không được sao nhãng khói hương tuần tiết. Hàng năm, làng mở hội lệ 11 tháng giêng. Mới sáng sớm trống chiêng đã rộn rã, cờ, lọng, bát bửu, tàn xí rợp trời do trai đinh phò giá khiêng kiệu từ Đình lên Đền Thượng rước Thánh về làm lễ tế. Sau nghi thức tế Thánh (do Quan đám và các quan viên, bồi tế thực hiện) thì lễ hội mới chính thức diễn ra các hoạt động như: đấu vật; chọi gà; hát Quan họ trên thuyền…

 Không biết từ bao giờ, người dân sống quanh núi lấy việc trồng chè xanh cung cấp cho cả vùng là một phương kế sinh nhai. Vì thế mà quen gọi là Núi Chè. Bên cạnh một truyền thuyết dân gian về Núi cô Tiên, một Sơn thần hộ quốc an dân thì trên dải Nguyệt Hằng Sơn này còn lưu truyền một câu chuyện bảy thực ba hư về Bà Chúa Chè- một con người bằng xương bằng thịt làm khuynh đảo cung Vua, phủ Chúa- Tuyên phi Đặng Thị Huệ.

 Truyện lịch sử kể rằng: Núi Nguyệt Hằng là vùng đất linh, có huyệt tràng lớn tất sinh người tài ba. Trên quê hương làng Chè dù không có một dấu tích, thư tịch nào về Đặng Thị Huệ song người dân rất tự hào vì được sống trên quê hương bà Chúa Chè. Theo truyện Danh nhân Kinh Bắc (Tiến sĩ Trần Đình Luyện- Huy Cờ) khi viết về Bà Chúa Chè kể rằng: Thủa xa xưa có một người đàn ông họ Đặng đến núi Nguyệt Hằng vỡ đất lập nghiệp rồi gá nghĩa với một người con gái ở chốn này. Họ sinh được một người con gái mắt sáng, môi đỏ, da trắng. Lúc nhỏ đặt tên là Gái. Lớn lên, một hôm Gái lên núi hái sim thấy một con bướm to, màu sắc sặc sỡ liền chạy theo. Đến khe suối có hoa thơm ngào ngạt, nước chảy róc rách, chim hót líu lo, con bướm thoắt bay lên trời hoá thành bà tiên ban cho Gái một cành hoa lạ, cánh trắng nuột nà, mùi thơm ngào ngạt. Về nhà Gái khoe với bố mẹ cành hoa bà tiên ban. Nhìn bông hoa huệ con gái cầm trên tay, vợ chồng họ Đặng liền đổi tên con là Huệ. Từ nhỏ Huệ đã tỏ rõ khí phách khác lạ, bản lĩnh hơn người, dù chơi các trò chơi dân gian với trẻ nhỏ trong làng nhưng luôn được tôn sùng là thủ lĩnh. Đánh cờ người giữ vai trò Tướng bà. Diễn tuồng đóng vai Vua bà.

Khi Đặng Thị Huệ đến tuổi thiếu nữ, được Quan chiêm tinh đến tận nhà xem tướng số, thấy ứng với ngôi sao lạ hàng đêm chói sáng trên bầu trời vùng Kinh Bắc đã được tiến cử vào Cung Vua làm Cung phi. Tiếng là vào Cung nhưng Đặng Thị Huệ chưa một lần gặp Vua. Được Hoàng hậu cho vào hầu Thái tử Lê Duy Vĩ, Đặng Thị Huệ đã tìm mọi cách lấy lòng Thái tử nhưng cũng chẳng bao lâu bị phát hiện, Hoàng hậu đã sai người đưa vào lãnh cung.

Tình cờ một lần Tĩnh Đô Vương Trịnh Sâm mở tiệc, Đặng Thị Huệ được giao nhiệm vụ dâng Chúa hoa quả. Ngay từ lần đầu gặp mặt, vốn bản tính háo sắc, Trịnh Sâm đã say đắm nhan sắc Đặng Thị Huệ để rồi những ngày tháng sau đấy gây lên cảnh huynh đệ tương tàn, nhân dân lầm than thống khổ do tranh giành quyền lực.

Các nhà sử học đã ví: Đặng Thị Huệ như một ngôi sao sáng xuất hiện đột ngột trên bầu trời rồi lao xuống núi Nguyệt Hằng vỡ tan, để lại trong đêm trường phong kiến một vệt sáng khó phai mờ.

Trên dải Nguyệt Hằng sơn dấu tích của Bà Chúa Chè không hề được để lại. Cũng giống như số phận của người con gái tài hoa, nhan sắc nhưng bạc phận, núi Chè với bạt ngàn rừng thông, lim, trám… dần mai một trước sức tàn phá của con người. Một thung lũng cò đẹp như bức tranh thủy mặc giờ chỉ còn trong hoài niệm của những trung niên, bô lão trong làng.

Không còn nhìn thấy cánh cò, cánh vạc về làng mỗi khi chiều xuống. Ngước mắt nhìn lên núi cao chỉ thấy trơ những tảng đá dường như chỉ chờ một trận mưa to là lăn xuống ruộng vườn, nhà cửa khiến người dân làng Chè mới giật mình nhận ra mình đã sai, đã sống không phải với núi, với Sơn thần, với những hoài niệm về cô Tiên, bà Chúa. Dự án trồng cây phủ xanh đất trống, đồi trọc được hàng chục hộ dân tham gia trồng rừng phòng hộ, rừng đặc dụng. Nếu như trước đây chỉ có chè, sắn, trám, sấu thì nay có thêm thông, keo lá tràm, vải thiều, na, nhãn... Mô hình trang trại dần hình thành trên từng khoảnh đất mà hộ gia đình đăng ký dự án được giao. Thấm thoắt thoi đưa, đất lành chẳng phụ công người, một màu xanh mướt mát phủ kín núi Chè.

Cùng với trồng cây, gây rừng, điều đáng mừng ở núi Chè đã thoát khỏi sự nhòm ngó của những “thổ tặc”. Với cảnh quan thiên nhiên hấp dẫn, giao thông thuận lợi khi tiếp giáp với các Quốc lộ, tỉnh lộ lại nằm gần như trung tâm liên kết các di tích lịch sử văn hoá nổi tiếng trong vùng như: Đền Đô, Chùa Phật Tích, Hội Lim… núi Chè đã và đang trở thành địa điểm khám phá, nghỉ dưỡng lý tưởng. Hàng năm tuy chưa có con số thống kê cụ thể nhưng theo người dân sống quanh núi có hàng nghìn lượt người (chủ yếu là học sinh, sinh viên) về đây thăm quan giải trí vào các dịp nghỉ lễ, ngày Tết. Nhiều thương gia, văn nghệ sĩ của Thủ đô Hà Nội và các địa phương lân cận đã đến đây dựng nhà, làm trang trại vừa để nghỉ ngơi cuối tuần vừa đón đầu phục vụ du lịch sinh thái trong tương lai.

Còn nhớ hôm ngồi uống rượu với nhạc sĩ Trần Tiến ở Trung tâm điều dưỡng thương binh nặng Thuận Thành, khi biết tôi là “trai thôn Chè” anh Tiến đã ký tặng tôi bản nhạc viết tay “Ngẫu hứng giao duyên” rất được người dân Bắc Ninh yêu mến. Tôi hỏi nhạc sĩ: “Sao anh lại viết: Trăng thôn Chè xanh buồn đến thế?. Khi viết bài này, chắc anh cũng đang ngồi uống rượu, ngắm trăng?”. Nhạc sĩ Trần Tiến bảo rằng: Đúng là khi viết bài này, tôi ngồi uống rượu ngắm trăng trên núi Chè, thấy nó thật cô đơn. Nếu không có cái đêm trăng định mệnh ấy, không có men say tình nghĩa của người Quan họ chưa chắc tôi đã có được “Ngẫu hứng giao duyên”.

Trước khi chia tay, tôi hẹn mời nhạc sĩ Trần Tiến trở lại Làng Chè để thêm một lần được uống rượu, ngắm trăng. Tôi quả quyết với anh rằng: Trăng thôn Chè giờ đây vẫn xanh nhưng không buồn nữa. Người dân nơi đây trọng tình, trọng nghĩa và hơn hết họ đã biết trân trọng những vốn quý của thiên nhiên, của lịch sử ban tặng. Bên cạnh việc đẩy mạnh phát triển kinh tế, làm giàu chính đáng, tương lai không xa người dân Làng Chè đang hướng đến mục tiêu làm du lịch ngay chính trên dải Nguyệt Hằng sơn để non tiên tích tụ thêm vượng khí, đất lành chim thú trở về cho bức tranh sơn thuỷ hữu tình làm mê hoặc bước chân du khách.

Bút ký của Đào Đình Khoa

Source Bac Ninh Online